处暑 • 古诗词赏析

原创 2017-08-22 摄影与诗歌 摄影与诗歌

处暑，是二十四节气之中的第14个节气，交节时间点在公历8月23日前后，太阳到达黄经150°。处暑的到来同时意味着进入干支历申月的下半月。

《月令七十二候集解》:"七月中，处，止也，暑气至此而止矣。"此后中国长江以北地区气温逐渐下降。处暑的意义是"夏天暑热正式终止"。所以有俗语说：争秋夺暑，是指立秋和处暑之间的时间，虽然秋季在意义上已经来临，但夏天的暑气仍然未减。尽管早晚已有些浓重的凉意，北京地区白昼的时间也减少到了13小时25分钟。

处暑 • 古诗词赏析

《菊花》
唐黄巢

待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

赏析：白岚
《权当快意江湖》

读此诗，一定会想起电影《满城尽带黄金甲》，如果问起你，看过这部电影中最难忘的镜头是什么？我想做个俗套的回答：一眼望过去一排排半露的胸脯，其他爱恨情仇仿佛不值得提，都是欲望生惹。

最近热播的电视剧《我的前半生》，老公爱上她人，罗子君最初嚎啕大哭，后来得到更好的真爱，幸福的生活。斗三小，论出轨成了典型话题。受到过抛弃的女人，历尽磨难秋寒冻骨才我花开后百花杀，冲天香气才得以安宁。

最近一期的时尚杂志，演员杨幂对话的主题是，安全感是自己给的。再翻翻，其中内容主题多是大女人，强女人的案例。做为女人大概得多“大”多“强”？是个问题。

女人啊，应该“满城尽带黄金甲”一样时尚美丽，优雅迷人。有人爱，也爱自己的这副黄金甲是要穿上的。但即便如此贵妇们也惶惶不安：《有品味的她》主角金喜善，没有罗子君开始时懦弱与无助，痛苦时冷静out了老公。剧中韩国江南的上流社会的女人们又有几人如她掌控自如的生活？

生活到底看透小说，故事，之后平常如何对待？因为受过苦的人才知幸福的珍贵，不要忘记其实没有什么，什么都体验过而知滋味获得平静，但仍然可以大哭时大哭，大笑时大笑是自己才是最好。个中滋味不妨泡上杯菊花茶，凝望黄金汤汁片刻一饮而尽，权当快意江湖。

【问菊】潇湘妃子
清曹雪芹

欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。
孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？
圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思？
休言举世无谈者，解语何妨片语时？

赏析：颜如
《顽石仙草当梦一场》

黛玉的三首咏菊诗中，最能代表其个性的就是这首问菊。

与纳兰一样，黛玉出身富贵门第，身处繁华之乡，笔下却时有离散悲凉之句。都说她孤傲刻薄难相处，“小性儿”背后实为难得的真性情，自伤自怜中又带着几分刚强自尊，这与黛玉自幼丧母，投奔外家的凄凉身世是分不开的。

张岱说：“人无癖不可与交，以其无深情也，人无疵不可与交，以其无真气也。”黛玉这样的女子，她的缺失和不安让人心生怜惜，她的温柔和灵性又能够激起不一样的甜蜜，她的小性子固然令人烦恼，可是所有让人上瘾的东西，都会让人产生一半海水一半火焰那样痛苦和甜蜜交替的冲击感，最后，她成了你睡里梦里也不能忘记、不可替代的那个人。

知音难寻，举世可谈者只有宝玉一人，然而碍于“礼教之大防”，宝黛二人几番柔肠寸断，终夜难眠，苦苦思量，欲言又止，何曾有过痛痛快快地畅叙衷曲的时候? “孤标傲世偕谁隐?一样花开为底迟?”黛玉自比东篱菊花之孤傲，不与俗世群芳同艳。偕谁隐？表面上询问，实际上是一种深知答案的无奈，重结“木石前盟”才是她真正的意愿。但无奈归无奈，还没有到绝望的地步，由“为底迟”便可知一二。

全诗除首联之外，颔联、颈联、尾联全为问句，问得巧且妙，正如湘云说：“真个把菊花也问得无言可对。”然而顽石仙草，原是幻梦一场。世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。无常匆匆，转眼间烟消云散，一场富贵纷纭的热闹好梦，你方唱罢我登场，渐行渐远渐无声，终于一声锣响，纷纷散场。

《葛生》

葛生蒙楚，蔹蔓于野。
予美亡此，谁与？独处？
葛生蒙棘，蔹蔓于域。
予美亡此，谁与？独息？
角枕粲兮，锦衾烂兮。
予美亡此，谁与？独旦？
夏之日，冬之夜。
百岁之后，归于其居。
冬之夜，夏之日。
百岁之后，归于其室。

赏析：顾秋水
《凌晨四点的海棠不会开花》

我常常想，我们总是无法看清自己的生活，看不清前方，又不了解过去，日子过得好，全凭侥幸。

这些天夜里，我梦到我回到了卢塞纳。
我又去了教堂，去了郊外的廊桥，去看了那座火山。我发觉近两年的经历，我全然不敢和盘托出，只得只字片语来记叙。我太浅薄了，岁月还承载不住我记忆的份量。

友人告诉我，要把自己活成一颗苍老的树，摇摇欲坠地看着过往的人们。我来一个神回复，你不怕树大招风么？他说你本来就是个招摇过市的主，还怕空穴来风？

我心想他对极了。后来是长久的沉默，茶饮到第三盏，我不由得说个故事，古时候有个国王喜欢打仗，男人全拉出去了，家里只剩下娘们儿。男人死在了战场了，娘们给男人立了一座坟，天天守着。直到坟头草，春风吹又生呀，娘们也老了。最后娘们和男人埋在一起。

我尽可能说得白话委婉一点，故事出自诗经里的《葛生》：
葛生蒙楚，蔹蔓于野。
予美亡此，谁与？独处？
葛生蒙棘，蔹蔓于域。
予美亡此，谁与？独息？
角枕粲兮，锦衾烂兮。
予美亡此，谁与？独旦？
夏之日，冬之夜。
百岁之后，归于其居。
冬之夜，夏之日。
百岁之后，归于其室。

其实吧，我稍加解释一下，套用史铁生的一句话：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”每一个故事结束，都会有下一个接替上演，可是大多数的我们不愿意承认在无涯的宇宙中，属于我们共有的时间是有限的。所以我们总是奢望，能够缘定三生。

一时把思绪收回，天街月色凉如水，我该起身进屋了。川端康成在《花未眠》里写：“凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。”
我说，凌晨四点的海棠不会开花，就像你永远不知道乌鸦为什么像写字台。

《丑奴儿·书博山道中壁》
宋辛弃疾

少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼。为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。
欲说还休。却道天凉好个秋。

赏析：全浩
《欲说还休》

处暑是反映气温变化的一个节气。“处”含有躲藏、终止意思。据《月令七十二候集解》说：“处，去也，暑气至此而止矣。”意思是炎热的夏天到此为止了。

这一节气分为三候：“一候鹰乃祭鸟；二候天地始肃；三候禾乃登。”此节气中老鹰开始大量捕猎鸟类；天地间万物开始凋零；“禾乃登”的“禾”指的是黍、稷、稻、粱类农作物的总称，“登”即成熟的意思。

辛弃疾这首词文字简洁却透露着对人性的深厚阅历，举重若轻，乃文坛大家之风范。“欲说还休。却道天凉好个秋。” 多像另一个“辛”，辛波斯卡的诗句“因为我自己即是我自己的阻碍。／噢，言语，别怪我借用了沉重的字眼／又劳心费神地使它们看似轻松。”，又和塞林格的那句“我觉得爱是想要触碰却又收回手。” 彼此成为注解。这首词有两处是重复的短句，读起来会很有歌曲性，似乎是一个人对着楼外的青山自我哼唱，自己的记忆和感伤如同在山更远处的一片波涛，层层又细细地翻滚，推广……

其实“愁”是诗歌的永远主流。李清照这位姐姐（比辛弃疾出生早）也有类似的感喟：“生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。”（李清照《凤凰台上忆吹箫》）前几天偶然翻看李清照几首词，也发觉她在更晚年对国破家亡的伤感尤深，但表达却不是“凄凄惨惨戚戚”那般直露了。

从少年时候的无病呻吟，到入秋成熟的欲说还休，这是一个人心智成熟的过程，也是文艺美学的考量尺度，很多伟大的艺术作品都是这样深藏韵味的。无论是人，是作品，还是天气，都会有一个处暑时节吧？刺少了，光藏了，热气消了，但回甘更强了。

《元宫词》
明朱有燉

白酒新篘进玉壶，
水亭深处暑全无。
君王笑向奇妃问，
何似西凉打剌苏。

赏析:圣诞节
《诗中独幕剧》

这是一首明代人想象元代宫廷生活的诗歌，第一句有一个字比较生僻。篘，读音为chou，这里指过滤酒，是动词。第四句的打剌苏是蒙古语酒的音译。其余的字句不难理解。

诗中呈现简单的独幕剧，作者本身就是一位戏曲作家，在元朝的深宫中，大汗正在和他的妃子喝酒取乐，场景在湖水旁，在小亭上，在炎炎夏日中，新酿的白酒经过过滤进入酒壶，多情的君王正在为他心爱的女人斟酒，面带微笑的说，这个酒不知和西域的美酒有什么差别。

既然是独幕剧，剧情需要，那就要简单，但场面感十足，给观众留下足够的想象空间，比如这位君王是谁，奇妃是谁，君王为何要取悦妃子，妃子原谅了他了吗？有好事者或许更进一步去联想，元朝的皇帝荒淫无度，不理朝政，是元朝灭亡的根本原因。

让我们来了解一下朱有燉吧，他是朱元璋第五子周定王朱橚之嫡长子，洪武廿四年（1391年）受册为周世子。在明建文帝发起的削藩行动中，与父亲一同被废为庶 46 33537 46 15535 0 0 1943 0 0:00:17 0:00:07 0:00:10 3090，迁徙云南。朱棣登基后，方才恢复爵位。朱有燉在明初的皇位之争中备受打击。为此他远离政治，专意戏曲和戏曲创作。朱有燉杂剧的艺术成就很高，受到后世的推崇。他的作品，文词本色，音律和谐，注意调剂排场的冷热和歌舞的穿插，便于演出。

圣诞节有感于斯作长短句:
天涯路远，暗影无声，漫卷西风去，暑气连天日当头，哪管你凉不凉。他年帝子乘翠微，潇潇斑竹泪，留下芙蓉国里尽朝晖。

《农家》
唐代颜仁郁

半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。
时人不识农家苦，将谓田中谷自生。

赏析：毛爸
《多事之秋》

老杜说，“三伏适已过，骄阳化为霖。”，我说，天凉多事之秋不敢有任何大意，九十九拜都拜了，就差这一哆嗦了。

回到东北平原，再次深深感到这片黑土地对吾辈之恩赐与庇护。

处暑之际对农业的影响非常大，是否五谷丰登就看成熟期的天气，此时天气多变，秋老虎不来不热不行，多雨不行，多风不行，尽人事听天命其实是对农民无奈的真实诠释，靠天吃饭，古时祭天护佑社稷，社稷即农业。

对于城里人来说粮食就是超市里再普通不过的一类商品，五谷不分是经常事，“时人不识农家苦，将谓田中谷自生”，但对于农民来说，粮食是其生命价值的体现，几代人对土地的相守。

“半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行”，一粒一粟来自不易，尊重农民的劳动成果，不浪费粮食是我们最起码的道德。

《秋池一枝莲》
唐郭恭

秋至皆空落，凌波独吐红；
托根方得所，未肯即从风。

赏析：聆捷
《一支莲》

荷花自古就是高洁清洌之意象，承载了夏趣秋思，初夏含嫩娇柔，盛夏肆意绽放，无惧风雨倾盆，无畏酷暑云亦滂沱。秋风萧瑟万物凋零，就连荷花的飘逸零落，都那么楚楚动人，顾盼生姿。也言“根是泥中玉，心承露下珠”。

处暑以后，秋的风韵越发显现，阵阵秋雨凊爽了万物，也落得个空旷的景致，碧波如洗天高云淡，那傲然的莲花依旧兀自吐露那一抹红，根是泥中玉，托根放得所，任它西风北风东南风，尽自悠然，荷恣盛开。

这般风骨叫秋风也不敢小觑，风既不能摧，泥也难以污。阳下一点红，亭亭人海中。渥其姿、赋其雅、励其志，这何尝不是大自然对莲花纯净生命的尊重！